Sionismo, Imperialismo e o Holocausto Nazista

 

Reproduzimos abaixo uma resenha escrita e publicada originalmente pelo camarada Ian Donovan de Democratas Consistentes, seção do CLQI na Grã Bretanha. Trata-se da resenha do polêmico livro de Tony Greenstein Sionism during the Holocaust – The Weaponisation of Memory in the Service of State and Nation (O Sionismo durante o Holocausto - O Armamento da Memória a Serviço do Estado e da Nação), de 2022 – Autopublicado. 

Este é um trabalho importante, meticulosamente pesquisado obviamente ao longo de décadas, e se tornará uma referência para qualquer um que lide com o explosivo assunto da cumplicidade sionista e colaboração com o genocídio nazista de judeus. Tinha que ser autofinanciado por meios informais e autopublicado, pois o lobby sionista mafioso procurou suprimi-lo, sabotando até mesmo o uso de uma plataforma pública de autofinanciamento (GoFundMe) para arrecadar fundos para ele, com tanto medo eles de seu conteúdo. Nenhum dos vários editores de esquerda na Grã-Bretanha estava disposto a publicá-lo, seja por fraqueza ideológica em relação ao sionismo ou por medo do poder do lobby de Israel, que é considerável. Mas parte do poder do sionismo é derivado da cumplicidade daqueles que falham em defender os princípios democráticos e socialistas básicos contra ele.

Ao tentar impedir sua publicação, os sionistas apenas enfatizaram suas próprias semelhanças com os nazistas e suas tendências à queima de livros. Sem dúvida, se eles pudessem queimar a tiragem deste livro, eles o fariam.

Bem, eles deveriam estar assustados, pois a memória dos milhões de judeus que foram mortos pelos nazistas em seus campos de extermínio movidos a gás ou esquadrões móveis de extermínio ( Einsatzkommandos ), junto com outros grupos-alvo, como ciganos, russos, poloneses, tem sido sistematicamente abusado para justificar e desculpar crimes sionistas contra os palestinos nos últimos setenta anos e mais. Isso foi testado em prisioneiros de guerra russos e poloneses antes de ser usado como método de extermínio geral. O abuso da memória dessas vítimas a serviço do sionismo está se tornando mais amplamente compreendido pelo que é.

Além disso, tornou-se uma ponta de lança da reação contra todo o movimento da classe trabalhadora e uma arma da classe dominante para domar e derrotar os movimentos do trabalho organizado. A campanha de difamação contra Jeremy Corbyn por racistas sionistas, pretendendo encontrar 'anti-semitismo' no movimento reformista de esquerda que o levou à liderança do Partido Trabalhista entre 2015 e 2020, e em 2017 o colocou perto de ser eleito, é o caso em questão.

A mentira sionista contra Corbyn foi feita à vista de milhões de trabalhadores que viam o movimento de Corbyn como sua única esperança de salvação contra o regime neoliberal do capitalismo britânico, que destruiu sistematicamente o padrão de vida de muitos milhões de trabalhadores. pessoas nos últimos 50 anos, começando com Thatcher. Todos eles têm amplos motivos para odiar os mentirosos sionistas, juntamente com seus parceiros no crime, a direita trabalhista, os conservadores e seus companheiros de viagem em partidos burgueses menores, como os liberais-democratas e verdes, e uma grande camada capitulatória. da própria 'Esquerda'.

Também há algumas questões que precisam ser esclarecidas, já que o próprio camarada Tony às vezes tem sido uma fonte de confusão, não de clareza, em alguns aspectos dessas questões. Embora tenhamos consideração considerável por seu trabalho neste volume, seria errado e oportunista, se dispensássemos essas questões e não aproveitássemos esta oportunidade para abordá-las. Sempre buscaremos levar as coisas mais longe em direção à clareza, pois clareza de programa e análise é a única maneira de construir um movimento revolucionário.

Tony Greenstein em manifestação do lado de fora da sede do Partido Trabalhista, 2019

O genocídio de Hitler foi a oportunidade do sionismo

Mas primeiro é necessário elaborar o que há de positivo neste trabalho. Para começar, há a extensa evidência citada de que, desde o início do regime nazista, os sionistas viam o programa genocida de Hitler e sua ascensão ao poder político na Alemanha não como um perigo para o povo que afirmavam representar e liderar, mas como uma oportunidade sem precedentes para implementar seu próprio programa nacionalista reacionário. Eles falaram positivamente sobre isso, como as muitas referências de Tony no Capítulo 4 particularmente citam. Apenas uma pequena amostra: ele cita do início de 1933 “Bert Katznelson, um dos fundadores do Mapai [ie. Partido 'Trabalhista' de Israel] e editor de Davarbem como o vice efetivo de Ben-Gurion” como vendo “a ascensão de Hitler como 'uma oportunidade de construir e florescer como nenhuma que já tivemos ou teremos'”. Ele observa que Emil Ludwig, um “biógrafo mundialmente famoso … ' expressou a atitude geral do movimento sionista'”:

“Hitler será esquecido em alguns anos, mas terá um belo monumento na Palestina. Você sabe, a chegada dos nazistas foi uma coisa bem-vinda. …. Milhares que pareciam estar completamente perdidos para o judaísmo foram trazidos de volta ao rebanho por Hitler, e por isso sou pessoalmente muito grato a ele.”p55

Ainda mais chocante, Greenstein observa outro ideólogo sionista, Nahman Bialik, dizendo que “o hitlerismo talvez tenha salvado os judeus alemães, que estavam sendo assimilados à aniquilação” e o próprio Tony comenta que “os judeus remanescentes da Alemanha foram obviamente aniquilados, mas não por assimilação”. O que falta é uma explicação totalmente elaborada de por que um movimento que ganhou proeminência em um contexto tão terrível pode se comportar de maneira tão traiçoeira e, ainda assim, ganhar e manter em grande parte a lealdade da maior parte de seu povo sobrevivente, mas isso deve esperar. para mais tarde nesta revisão.

Sabotagem do Boicote

A evidência de Tony é incontestável: o regime nazista chegou muito perto do colapso econômico e provavelmente político em face do boicote organizado pelos judeus da diáspora após a ascensão de Hitler ao poder em 1933 e a criação do Terceiro Reich. Exemplos concretos abundam no Capítulo 6, particularmente em torno de uma das primeiras grandes ações antijudaicas do regime nazista – o piquete de lojas judaicas pela SA em abril de 1933. “A reação dos representantes capitalistas no gabinete alemão foi de horror ” temem “seu potencial para perturbar as políticas econômicas do governo”, como observou um historiador.

“A reação da população ao bloqueio das lojas judaicas foi hostil. Proprietários de lojas judeus relataram que muitos manifestantes optaram por comprar especificamente em lojas de propriedade de judeus para expressar sua rejeição ao nacional-socialismo. … Um boicote à Alemanha nazista fortaleceu a pressão sobre os nazistas e aumentou o descontentamento do povo alemão…”p110

Ganhou grande apoio em todo o mundo, mesmo em lugares que poucos esperavam:

“Na Polônia, o boicote era popular e os judeus de Vilna e Varsóvia lançaram sua própria campanha. Os nazistas ficaram 'espantados', dado o histórico de anti-semitismo polonês, que o advento dos nazistas deu origem a um movimento de boicote amplamente apoiado...”

“Durante todo o primeiro semestre de 1933, as exportações caíram 51%. As exportações para a França diminuíram 25%. O Egito teve um boicote quase total. As exportações também caíram 22% para a América em comparação com os níveis de 1932 ”

“O Ministério das Relações Exteriores da Alemanha foi inundado com cartas de empresas alemãs expressando alarme sobre a intensidade dos sentimentos anti-alemães no exterior. A Bosch havia perdido todo o seu mercado sul-americano”

“Em 6 de maio, IG Farben … confessou 'uma queda extraordinária' por causa do boicote. Em 8 de maio, o ministro da Economia alemão, Hjalmar Schacht, ameaçou parar de pagar juros sobre empréstimos americanos e, em seguida, inadimplir totalmente sua dívida externa.p111

“Em junho de 1933, o espectro do colapso pairava sobre o Terceiro Reich. O Reichsbank tinha apenas 280 milhões de RM em reservas de ouro e divisas, menos da metade de 1932.”p113

Os sionistas quebraram o boicote em nome de uma aspiração de criar um estado judeu na Palestina e efetivamente o minaram. Observando que “a burguesia judaica e os sionistas se opuseram ao boicote”, ele elaborou nas páginas seguintes: “Na Grã-Bretanha e nos EUA, o maior obstáculo para um movimento de boicote bem-sucedido foi a liderança judaica burguesa…” […] em 23 de julho Neville Laski, Presidente do Conselho de Deputados, anunciou que compareceria ao Congresso Sionista como observador... o establishment judeu anti-sionista havia se comprometido com uma solução sionista para a crise judaico-alemã. O BOD votou 110-27 contra a campanha de boicote. […] A correspondência entre … o cônsul alemão na Palestina e o Ministério das Relações Exteriores mostrou que a destruição do boicote foi a principal razão para os nazistas concordarem com o Ha'avara{O 'acordo de transferência' sionista com a Alemanha nazista] [...] O movimento sionista na Palestina travou guerra contra o boicote…” […] “em 2 de julho” uma “Conferência de Instituições” sionista… reuniu-se para discutir a melhor forma de coordenar a oposição a o Boicote…”, e como foi observado:

“O movimento sionista se viu em um conflito profundo entre transferência e boicote e, em sentido amplo, entre as necessidades do Yishuv e os sentimentos do povo judeu”p113-115

E então,

“Em 9 de junho de 1933 [ organizações Yishuv ] iniciaram negociações com o governo nazista para garantir um acordo comercial. Os líderes do Yishuv se opuseram ao boicote porque 'as prioridades sionistas... colhendo os frutos do boicote ao qual nos opomos'. Se não fosse pelo boicote, não haveria Ha'avara .” (p116) [...] A propaganda nazista explorou Ha'avarapara minar o boicote. Enquanto o judaísmo mundial estava fazendo o possível para minar a economia alemã e remover Hitler, 'o partido nazista e a organização sionista compartilhavam um interesse comum na recuperação da Alemanha. Se a economia de Hitler caísse, ambos os lados estariam arruinados”.p115-117

Em troca de alguns milhares de judeus sionistas sendo autorizados a emigrar para a Palestina, com grande parte de suas propriedades, dando à nascente economia do Yishuv um grande impulso: “ Ha'avaralevou à venda de mercadorias alemãs em todo o Oriente Médio e Chipre, à medida que o mercado palestino ficou saturado. A ZO [Organização Sionista] montou a Near and Middle East Commercial Company para vender mercadorias da Alemanha nazista. Os sionistas haviam se tornado agentes de exportação da Alemanha nazista. Outra empresa de transferência, a INTRIA, foi formada em 1937. No verão de 1939, havia acordos de transferência em seis países europeus. (p119) Isso obviamente minou decisivamente o boicote e salvou o regime de Hitler de ser derrubado pelo que originalmente havia sido um boicote altamente eficaz. Tudo isso teve consequências catastróficas para milhões de judeus alemães e europeus nos anos seguintes.

Colaboração sionista e encobrimento de campos de extermínio

Os capítulos subsequentes tratam da enorme cumplicidade dos sionistas no genocídio nazista do povo judeu, o povo que eles deveriam liderar e representar, movidos pelas mesmas considerações que levaram sua oposição e sabotagem ao boicote judeu à Alemanha nazista. . Ou seja, a posição de que a perseguição nazista foi uma oportunidade para criar um estado judeu na Palestina, e que a criação de tal estado foi mais importante do que salvar os milhões na diáspora que estavam em perigo mortal dos nazistas. De fato, sua fuga para qualquer outro lugar além da Palestina estava em desacordo com os interesses do sionismo, pois tiraria o ímpeto em massa da ideia do estado judeu como o único santuário. Por esta razão, os sionistas fizeram lobby contra santuários em grande escala para refugiados judeus nos Estados Unidos, ou mesmo na Grã-Bretanha.Yishuv tinha a mesma atitude insensível que a maioria dos estados burgueses tinha em relação aos imigrantes em potencial e rejeitou muitos daqueles refugiados judeus empobrecidos que realmente precisavam de santuário, alegando que precisariam de cuidados e não seriam produtivos o suficiente. Eles queriam apenas tipos de pioneiros resistentes, ou os ricos de acordo com o acordo de Ha'avara . Em muitos ou na maioria dos lugares, naquela época, os líderes oficiais dos judeus sob a ocupação nazista eram os Judenrate , líderes burgueses locais dos vários guetos, etc., para os quais os nazistas arrebanharam as populações judaicas. Quase invariavelmente, eles estavam em contato com os centros sionistas, em parte porque os nazistas permitiam tal comunicação, pois era de seu interesse fazê-lo, pois os líderes sionistas geralmente cooperavam.

Isso se concentra nas revelações de dois fugitivos heróicos de Auschwitz-Birkenau, o enorme campo de extermínio no sul da Polônia, onde pelo menos 1,1 milhão de pessoas, um milhão das quais eram judias, foram assassinadas, mais frequentemente por gás, mas também por tiroteio. , tortura sádica, desnutrição terrível e doenças. Isso havia sido relatado já em 1942, por um agente do Exército da Pátria polonês, Jan Karsky. A instalação criptográfica de Bletchley Park, na Grã-Bretanha, quebrou os códigos nazistas e, portanto, os governos britânicos e outros aliados estavam cientes do que estava acontecendo em Auschwitz e, sem dúvida, em outros campos. Mas o relato mais detalhado dos métodos usados ​​em Auschwitz foi catalogado por Rudolf Vrba e Alfred Wexler, os dois fugitivos anti-sionistas, em 1944, no que ficou conhecido como Protocolos do Holocausto .

Tony cataloga evidências consideráveis ​​e decisivas de que as evidências que estavam nas mãos dos sionistas, que eram consideráveis, foram escondidas do povo judeu nos países ocupados, pelos sionistas. Tinha sido esporadicamente coberto pela mídia imperialista aliada, mas não exatamente alardeado por toda parte, já que os imperialistas que lutavam contra o Terceiro Reich não estavam interessados ​​em ver um influxo de refugiados judeus.

Os líderes sionistas, o Judenrate etc, no terreno, quando obtiveram informações sobre o extermínio em massa de judeus nos países ocupados e aterrorizados pelos nazistas, relutaram muito em informar os judeus desses países sobre o que estava acontecendo nos campos na Polônia , etc. Um grande número de judeus não recebeu nenhuma informação sobre seu destino se fossem deportados e, portanto, foram enviados para lugares como Auschwitz sem saber o que os esperava. Os sionistas estavam mais bem informados do que muitos membros não essenciais do estado burguês alemão. Assim, parece que quando o almirante Doenitz foi nomeado para suceder Hitler e implementar uma rendição após o suicídio de Hitler, ele não sabia todos os detalhes do genocídio que havia sido realizado, mas os sionistas sabiam tudo sobre isso, mas mantiveram a maior parte de seu 'próprio' pessoas no escuro

Muitas evidências são apresentadas de Judenrate aplicando ordens nazistas para apresentar judeus para deportação, deles caçando esconderijos de judeus que haviam desaparecido 'para garantir que as ordens nazistas para tais deportações fossem executadas 'eficientemente', etc. na Polônia, e a revolta desesperada do Gueto de Varsóvia não foi apenas contra os nazistas, mas também contra o Judenrate . O Judenrate em Varsóvia montou uma brigada de trabalho para fornecer aos nazistas um fluxo de trabalhadores/deportados em potencial para que os judeus mais ricos pudessem esperar escapar. A questão do medo do poderio militar dos nazistas e o fatalismo dos líderes burgueses desempenharam um papel nisso. Em revolta contra o fatalismo e a traição dos líderes do Judenrate de Varsóvia, jovens sionistas: tanto os sionistas 'trabalhistas' quanto os quase fascistas revisionistas se viram sem escolha em 1943 a não ser resistir em aliança com os comunistas e o socialista, mas semi-separatista judeu Bund.

Sua resistência foi heróica, mas como se sabe, a relação de forças estava contra eles. No entanto, na Hungria, onde o regime fascista local do aliado de Hitler, Horthy, muitas vezes vacilava sob pressão de outras forças, as possibilidades eram melhores para a resistência. A traição da liderança sionista de lá, chefiada por Rudolf Kasztner, foi um escândalo incrível e um ato de colaboração. Com todos os motivos familiares, como mencionado anteriormente, eles mantiveram os mais de 800.000 judeus da Hungria (incluindo convertidos) em grande parte no escuro, enquanto Kasztner negociava com Adolf Eichmann e a SS para promover os objetivos de Ha'avara.e permitir que um fluxo dos mais ricos vá para a Palestina. O quid-pro-quo sendo, como mencionado, para garantir que a maior parte dos judeus húngaros não resistisse à deportação. Por causa da posição de Horthy como inicialmente um aliado, em vez de simplesmente um agente de Hitler, e sua suscetibilidade à pressão de outros governos e da 'opinião pública', a deportação dos judeus da Hungria foi adiada até 1944. Naquela época, Hitler já estava perder a guerra e recuar, particularmente na frente oriental, significava que deveria haver uma excelente oportunidade para pelo menos salvar os judeus húngaros, já que os nazistas tinham que marchar para a Hungria e remediar os abandonos de Horthy ao mesmo tempo em que organizavam a destruição dos judeus húngaros. .

Não era para ser, e a colaboração de Kasztner com a SS desempenhou o papel principal. Esta questão mais tarde estourou em um grande escândalo em Israel, quando Kasztner processou aqueles em Israel que o acusaram de colaboração e perdeu o caso. Em seguida, o governo entrou com um processo para anular o veredicto contra Kasztner, temendo que isso desacreditasse toda a liderança do Yishuv , ao mesmo tempo em que retirava a proteção do estado de Kasztner, permitindo que ele fosse assassinado. Este caso levou a peça Perdition, de Jim Allen, que retratou toda a história horrenda em 1987, foi acusada de 'anti-semitismo' e então efetivamente banida em um caso bastante inicial de tal censura, que hoje é generalizada.

Enciclopédia da Colaboração Sionista

O capítulo 11 contém um resumo útil e enciclopédico do holocausto nazista e das atividades sionistas em 21 países europeus. A parte 2 do livro, a narrativa das atividades sionistas no genocídio, conclui com uma exploração mais ampla da obstrução pelo movimento sionista internacional das tentativas feitas para resgatar as vítimas e conclui com uma comparação dos registros do movimento católico Igreja e o movimento sionista, em que, apesar da subserviência muitas vezes do Vaticano ao regime nazista, o movimento sionista aparece como o pior. Uma parte relativamente curta 3 conclui o trabalho com uma exposição do Yad Vasheme a 'Indústria do Holocausto' sionista, ecoando temas já abordados por Norman Finkelstein, e uma série de temas históricos e disputas em torno dela, inclui o ataque a Hannah Arendt e Eichmann em Jerusalém, a exploração do genocídio pelos sionistas hoje, a tese de Goldhagen e muito mais. Em seguida, passa pelo armamento adicional do holocausto nazista pela direita burguesa dominante hoje, a estreita relação do sionismo com o fascismo e a extrema direita, sionismo, islamofobia e o mito da culpa palestina pelo holocausto e, finalmente, a maneira como os sionistas colaboraram com o regime militar na Argentina na década de 1970, quando figuras importantes simpatizavam abertamente com o nazismo. Uma palha ao vento para hoje, quando o sionismo está financiando as forças nazistas na Ucrânia, também financiadas pelo Ocidente.

Bundismo de esquerda e contradições centristas

Tony não é apenas um autor histórico, mas um ativista político cuja autoridade vai muito além de um mero indivíduo. Ele é uma figura influente na esquerda judaica, que por sua vez, por uma série de boas e más razões, tem influência na esquerda mais ampla. Sua política costuma estar muito próxima de uma posição genuinamente marxista, mas ao mesmo tempo frequentemente influenciada pelos preconceitos do Bund judeu, que foi duramente criticado pelos bolcheviques por postular a necessidade de um movimento socialista judeu separado, que era para eles a única força que tinha o direito de dirigir politicamente o proletariado judeu. Tony zombaria da visão de que sua política é assim, mas, no entanto, ele freqüentemente se envolveu na promoção ou, em alguns casos, na criação de grupos separados de pressão de esquerda judaica, como Judeus Contra o Sionismo,

As frequentes autocontradições de Tony são uma expressão da política centrista: “confusão cristalizada”, como disse Trotsky, ou em um sentido ligeiramente diferente “revolucionário em palavras, oportunista em ações”. Se ele não estivesse ligado ao bundismo, ele poderia estar em um grupo de esquerda mais centralizado. Em vez disso, ele desempenha um papel importante como indivíduo influente em uma esquerda fragmentada, onde as seitas maiores – o SWP, o Partido Socialista, etc., têm pouca autoridade. Então, ele é muito mais importante do que qualquer indivíduo isolado. Ele parece ser o crítico mais radical do sionismo na esquerda britânica e, portanto, uma análise de suas contradições é importante para a luta contra o centrismo em geral.

Uma declaração muito bem-vinda neste trabalho é o uso de Tony de uma citação crucial de Israel Shahak, o seminal lutador israelense pelos direitos civis e sobrevivente do gueto de Varsóvia, sobre o abuso do genocídio nazista pelos sionistas:

“Não é uma consciência do holocausto, mas sim o mito do holocausto, até mesmo uma falsificação do holocausto (no sentido de que 'uma meia-verdade é pior que uma mentira') que foi incutido aqui (em Israel)”Shahak, Falsificação do Holocausto , 19 de maio de 1989, Kol Ha'ir, Jerusalém, citado em Greenstein, p 346

Neste capítulo, Capítulo 14 do livro, sobre Yad Vashem – armando a memória do Holocausto , ele parece ir muito longe no entendimento de que 'o Holocausto' se tornou uma espécie de nova religião judaica. Na página 372, ele realmente diz, a respeito de uma determinada peça de propaganda sionista que fez uso não muito sutil do holocausto nazista como uma arma ideológica no Ocidente, que “foi com razão que Laor [outro autor crítico] castigou o cegueira voluntária de um dos sumos sacerdotes da religião do holocausto”.

Neste capítulo, um dos vários pontos nodais do livro, Tony examina a mistificação do genocídio de vários ângulos, tanto como um meio de doutrinar a juventude judaica em Israel em um virulento ódio nacionalista e desprezo pelos não-judeus, o que obviamente tem resultados terríveis para os palestinos. Ele também entra em alguns detalhes quanto ao uso do genocídio como meio de afastar as críticas de outros lugares. Ele cita com aprovação um escritor do Ha'aretz atestando que:

“O holocausto … serve ao discurso protofascista, racista e centrado na vítima da direita, destinado a encobrir o crime em curso contra os palestinos e a colocar o mundo cristão em uma posição de desculpas eternas.”p363

Em vários lugares, Tony elabora o que ele quer dizer. Um exemplo poderoso disso é quando ele escreve sobre a lavagem cerebral da juventude israelense:

“Auschwitz suplantou Massada como o local de doutrinação de seus jovens por Israel. Em vez de uma batalha obscura de 2.000 anos atrás, o Holocausto fornece o cenário para os mitos nacionais do sionismo. Auschwitz é usado para transmitir a mensagem de que os judeus também podem ser racistas e pogromistas.

“Shulamit Aloni, ex-Ministra da Educação de Israel, descreveu como essas viagens 'estavam transformando os estudantes em xenófobos agressivos, agitando bandeiras. A cerimônia final para tais viagens foi em Varsóvia, onde um poema de Haim Gouri foi recitado em que a vítima do Holocausto e o guerrilheiro nas florestas [polonesas] se fundem com o 'paraquedista da IDF se vingando de seus inimigos'. O Holocausto reforçou o racismo tribal do sionismo...”p354

Tudo isso é muito verdadeiro. Um ponto que ele não destaca adequadamente no livro é que a exploração do genocídio nazista para justificar o próprio tratamento genocida do sionismo ao povo palestino na verdade manchou a memória de suas vítimas e criou uma situação em que há dúvidas razoáveis ​​na mente de muitos das vítimas do sionismo , e até uma camada de seus simpatizantes de origem judaica, sobre a verdade histórica do holocausto nazista. Isso foi auxiliado pelo extenso encobrimento de evidências forenses de seus crimes pelos nazistas desde o momento em que começaram a perder a Segunda Guerra Mundial. A destruição de instalações de extermínio foi o principal método utilizado, na esperança de que pudessem evitar ser responsabilizados.

Por causa disso, muitas das evidências mais poderosas do genocídio e do funcionamento do regime nazista que o executou consistem em evidências de testemunhas oculares, incluindo em destaque os Protocolos de Auschwitz de Vrba e Wexler. Tony observa que a supressão de suas evidências pelo sionismo favoreceu os negadores do genocídio quando ele escreve que:

“O silenciamento de Vrba e Wexler foi explorado por negadores do holocausto, como Arthur Butz, autor de The Hoax of the Twentieth Century [1975 – ID]. Butz argumentou que se o conteúdo dos Protocolos fosse verdadeiro, os historiadores israelenses certamente saberiam seus nomes e divulgariam seu relatório. Butz argumentou que os Protocolos foram inventados pelo WRB [o Conselho de Refugiados de Guerra dos Estados Unidos]. Outro negador do holocausto que adotou essa linha de argumentação foi Robert Faurisson [inicialmente também na década de 1970 – DI].”p196

Isso evidentemente deu alguma munição aos nazistas e seus simpatizantes nas primeiras décadas após a Segunda Guerra Mundial, quando a magnitude dos crimes israelenses contra os palestinos não era amplamente conhecida. Durante essas décadas, Israel tinha uma imagem 'socialista' cuidadosamente cultivada, centrada no ethos pseudo-socialista dos kibutzim .(colônias de colonos racistas disfarçados de 'socialistas') na medida em que as figuras mais esquerdistas nos meios trabalhistas britânicos, como Tony Benn e Eric Heffer, eram membros dos Amigos Trabalhistas de Israel. Eles romperam com isso após a invasão israelense do Líbano em 1982 e a matança em massa de idosos, mulheres e crianças palestinos nos campos de refugiados de Sabra e Shatila, no oeste de Beirute, pelos auxiliares falangistas libaneses de Israel (à noite, trabalhando sob a iluminação de sinalizadores disparados por o exército israelense), veio ao conhecimento público generalizado e expôs a natureza real e genocida do sionismo.

Hoje, a mesma repressão sionista desempenha o mesmo papel para toda uma nova camada de céticos do holocausto, cuja motivação não é simpatia pelo nazismo, mas simplesmente repulsa pelos crimes sionistas que cada vez mais se assemelham aos (com razão) atribuídos aos nazistas. O uso de artifícios como a pseudodefinição de antissemitismo do IHRA para reprimir aqueles que percebem a semelhança do comportamento sionista com o dos nazistas, ou que definem o projeto sionista como necessariamente racista, é uma flagrante provocação desse sentimento. Essas técnicas têm um pedigree muito mais antigo no Oriente Médio e são a fonte de muito ceticismo popular sobre o holocausto. Sua insistência de que o genocídio foi apenas contra os judeus, quando na verdade eslavos, particularmente poloneses, ciganos e sinti também foram alvo de extermínio,

Este mal-entendido generalizado é puramente resultado de crimes e mentiras sionistas, e a virulência de muitos da esquerda ocidental contra aqueles que, como resultado dos conflitos no Oriente Médio, se recusam a acreditar no judeocídio nazista, é severamente equivocada e pode até ser chamado de exemplo de chauvinismo social. Os protestos sobre o estado supostamente oprimido e perseguido dos judeus hoje não cortam o gelo, pois todos podem ver hoje que os judeus sionistas, que são de longe a tendência política dominante entre os judeus hoje, são um grupo massivamente privilegiado em relação aos palestinos e são capaz, em todos os países ocidentais, de perseguir palestinos e apoiadores dos palestinos com todos os tipos de medidas de 'lawfare', com o apoio total do grosso das classes dominantes dos países ocidentais.

Tony agora reconhece que houve uma mudança material na condição do povo judeu. Ele escreveu em um artigo anterior que:

“O antissemitismo, como todas as formas de racismo, mudou conforme a sociedade mudou. Os judeus no Ocidente hoje, ao contrário dos negros e muçulmanos, não são alvos do racismo de Estado. O anti-semitismo hoje é em grande parte um preconceito marginal…. [...] muito do que é chamado de anti-semitismo é alimentado pelas ações de Israel, cujas atrocidades são perpetradas em nome de todos os judeus. Cada vez que o BOD emite uma declaração em apoio aos crimes de guerra de Israel, reforça a percepção de que os judeus são responsáveis ​​pelo que Israel faz”.

[…]

“O anti-semitismo na Grã-Bretanha e nos EUA hoje, excluindo a franja neonazista da supremacia branca, não se baseia no ódio racial ou no bode expiatório do Estado. O anti-semitismo é político, não econômico. O preconceito antijudaico não tem raízes naqueles grupos sociais e econômicos que tradicionalmente abraçaram o antissemitismo, a pequena burguesia e a classe média, para quem era a expressão ideológica da competição econômica. Nem o antissemitismo hoje vem equipado com ideólogos, jornais, jornais e partidos”.p376

[…]

“O que não é mencionado é que os judeus são os perpetradores, não as vítimas do racismo. O nível de islamofobia, especialmente o racismo anti-árabe, entre os judeus britânicos é alto. Não é por acaso que pesquisas com judeus omitem deliberadamente perguntas sobre sua atitude em relação aos muçulmanos. Em vez disso, eles fazem perguntas aos muçulmanos sobre os judeus!”p381

Anteriormente, ele havia escrito um artigo intitulado Por que o anti-semitismo não é mais uma forma de racismo – é um preconceito marginal confinado à margem fascista. apontar. Nesse artigo ele escreveu:

“É verdade que os judeus são uma minoria, mas não são uma minoria oprimida. Os milionários também são uma minoria, mas não são oprimidos. Os racistas também são uma minoria e é por isso que o movimento identitário de extrema-direita usa a linguagem da política de identidade”.

[…]

“Não há ofensa em dirigir enquanto judeu, mas dirigir enquanto negro é um crime. Judeus não são vítimas de violência policial, presos ou encontrados mortos sob custódia policial porque são judeus. Não há discriminação perceptível contra os judeus”.https://tinyurl.com/mw82dnp7

A natureza imperialista do sionismo

No entanto, apesar de todo o caráter enciclopédico desta obra, ainda falta algo substancial em termos marxistas. Para começar, uma explicação de classe coerente sobre a natureza do sionismo e por que ele foi capaz de tratar os judeus comuns de maneira puramente instrumental, e até mesmo conivente com o extermínio de milhões de seu suposto “próprio” povo, para alcançar seu projeto.

Ele mais ou menos iguala o sionismo ao movimento Garvey entre ex-escravos negros nas Américas no final do livro:

“O sionismo não era único. Entre todos os povos oprimidos, uma parte da pequena burguesia passa a aceitar os termos de referência e o enquadramento ideológico de seus opressores. Nos Estados Unidos, isso aconteceu com a Universal Negro Improvement Association de Marcus Garvey, que colaborou com o KKK. O mesmo aconteceu com a Nação do Islã de Elijah Mohammad, que usou bandidos contratados para assassinar Malcolm XCLR James, o famoso escritor e historiador negro, escreveu que 'todas as coisas que Hitler foi capaz de fazer tão bem depois, Marcus Garvey estava fazendo em 1920 e 1922. Garvey aplaudiu a crença da KKK na segregação e falou favoravelmente da organização que 'linchava o orgulho racial nos negros'. Não é de admirar que o movimento de Garvey tenha sido chamado de sionismo negro.

“Mas enquanto o movimento de Garvey nunca conseguiu formar uma aliança com uma potência colonial, o sionismo conseguiu. Foi isso que garantiu que o movimento sionista conquistasse o estabelecimento judaico na diáspora. Enquanto o dano que Garvey causou às comunidades negras nos Estados Unidos foi mínimo, o dano que o movimento sionista conseguiu causar aos judeus na diáspora é quase infinito”.p424

A falta de compreensão política nesses parágrafos é bastante assombrosa e revela uma fraqueza na política de Greenstein que, subliminarmente, não obstante a ferocidade subjetiva de seu antagonismo ao sionismo, revela uma latente suavidade política sobre o mesmo sionismo. Revela uma incapacidade de distinguir adequada e consistentemente entre uma ideologia de um povo oprimido que não consegue escapar de sua opressão sob o capitalismo e uma ideologia de um povo oprimido cujos ideólogos tinham uma estratégia realista para escapar dessa posição oprimida e se juntar aos principais líderes mundiais. opressores, a burguesia imperialista, ainda que estivessem dispostos a sacrificar uma grande camada de sua própria população para isso. Num sentido dialético-evolucionário um tanto complexo,

Não se trata de uma simples questão de silogismo, mas de um complexo processo de evolução, que não é fácil de analisar. Mas como se diz: a teoria é cinza, mas o verde é a árvore da vida. O mundo real levanta problemas tão complexos, e se os marxistas não conseguem analisá-los adequadamente, devemos falhar.

Tony trata a diferença entre sionismo e garveyismo como uma diferença secundária, que os sionistas, ao contrário de Garvey, conseguiram “formar uma aliança com uma potência colonial”. O projeto de uma colônia negra de ex-escravos dos Estados Unidos, em particular, muito anterior a Garvey, e o garveyismo foi um de toda uma série de movimentos negros que buscavam algum tipo de redenção em um retorno à África. De fato, na época em que o garveyismo entrou em cena, os sentimentos de "Voltar à África" ​​entre a população negra dos EUA haviam sido consideravelmente enfraquecidos pela experiência da Libéria, que era basicamente uma colônia americana intermediária ou quase colônia (seu status era frequentemente ambíguo, mas sua natureza real era clara). Um projeto semicolonial semelhante, Serra Leoa, existia entre ex-escravos na esfera escravagista britânica. Ambos caíram no caos e na pobreza nos anos 20Século XX . Uma coisa é certa, porém, eles não eram nada como Israel. Israel é um dos estados opressores e imperialistas do mundo.

É por isso que o sionismo é completamente diferente de movimentos superficialmente semelhantes entre as massas negras. Sem derrubar o capitalismo, a população negra dos EUA não tem esperança de superar a opressão construída nas sociedades ocidentais. Mas o sionismo não tinha apenas uma esperança nisso, mas também uma estratégia. Criar uma facção judeu-sionista na burguesia imperialista e criar seu próprio estado colonial imperialista. Israel é um jogador por direito próprio e é bem diferente de semicolônias como a Libéria.

Apesar de todos os crimes do sionismo em sacrificar as seções mais oprimidas de sua própria população, o que Tony diz sobre os judeus no mundo imperialista moderno de hoje nunca pode ser verdade para os negros:

“O que não é mencionado é que os judeus são os perpetradores, não as vítimas do racismo…”

“Os judeus são uma minoria, mas não uma minoria oprimida. Os milionários também são uma minoria, mas não são oprimidos. Os racistas também são uma minoria e é por isso que o movimento identitário de extrema-direita usa a linguagem da política de identidade”.

“Não há ofensa em dirigir enquanto judeu, mas dirigir enquanto negro é um crime. Judeus não são vítimas de violência policial, presos ou encontrados mortos sob custódia policial porque são judeus. Não há discriminação perceptível contra os judeus”.

O garveyismo nunca poderia, em seus sonhos mais loucos, trazer uma situação em que alguém pudesse dizer isso sobre a população negra. Teria sido fantasia, simplesmente além do possível. Mas sempre foi uma possibilidade para os judeus no Ocidente, por causa de sua história de classe fundamentalmente diferente. Não se trata de uma questão biológica determinista de cor (característica secundária que certamente impede esconder as origens), mas fundamentalmente de classe. Considerando que a população negra teve suas origens em uma classe de escravos sequestrados, os judeus tiveram suas origens em um comerciante pré-capitalista muitas vezes poderoso, classe de comércio de mercadorias. Uma vez que algumas contradições historicamente fundamentadas foram superadas e trabalhadas, eles tiveram o potencial de escapar dessa opressão a um ponto em que o próprio Tony pode opinar, com bastante precisão,

Foi isso que fez do projeto sionista um projeto imperialista predatório desde o final do século XIX, enquanto o garveyismo e seus antecedentes sempre foram apenas formas de capitulação ao status quo racista, ou tentativas ilusórias de fuga. Mesmo quando os predadores sionistas estavam preparados para sacrificar uma parte considerável de seu próprio povo ao genocídio, isso era em si uma indicação de sua própria crueldade, um movimento proto-imperialista. Desprezavam e instrumentalizavam uma parcela considerável de seu “próprio” povo que ainda era oprimido, vítima de outros imperialismos. Também explica o desprezo em Israel, que Tony documenta longamente (seguindo Tom Segev em O Sétimo Milhão) pelos sobreviventes judeus e vítimas do holocausto nazista.

E parece que esse aspecto do sionismo foi captado e temido pelos anti-semitas, vagamente e de forma pouco coerente, em literatura como os Protocolos dos Sábios de Sião ., que era claramente uma caricatura maliciosa do sionismo. Esses racistas, também refletindo junto com o próprio sionismo uma tendência política dentro do capitalismo imperialista nascente, temiam o desenvolvimento de uma facção imperialista-burguesa judaico-sionista como rival e antagonista para o futuro. Para agravar isso ainda mais, está o ponto inteiramente válido de Tony de que não está claro se o anti-semitismo ou o anticomunismo foi o verdadeiro motivo de Hitler para o genocídio (p80). A forma peculiar de seu antissemitismo era a crença de que os judeus eram os “pais políticos” do bolchevismo, ou seja, que os judeus eram organicamente inclinados ao comunismo. A mistura tóxica de tudo isso responde de alguma forma à terrível pergunta feita por vários escritores sobre o holocausto nazista.

Tony fica completamente desarmado com sua insistência de que “hoje não existe uma função socioeconômica específica que seja específica dos judeus. É por isso que não há 'Questão Judaica'” (p47). Ele relaciona isso com outro ponto, citado acima, de que “o preconceito antijudaico não tem raízes entre os grupos sociais e econômicos que tradicionalmente abraçaram o antissemitismo, a pequena burguesia e a classe média, para quem era a expressão ideológica da competição econômica . ” Mas isso foi apenas uma fase na evolução da Questão Judaica, já que o sionismo e o capitalismo elevaram o status social dos judeus acima do nível de uma camada de classe média baixa competindo com uma classe média 'nativa'. Essa mobilidade ascendente também é uma manifestação do legado da classe popular e, portanto, da 'Questão Judaica'mutatis mutandis.

Tony rejeita qualquer uso, em termos de análise, dos insights do marxismo clássico sobre esta questão. Mas quando Abram Leon escreveu sua obra clássica A Questão Judaica: Uma Interpretação Marxista, também era verdade que naquela época não havia “nenhuma função socioeconômica específica que fosse específica dos judeus”. Mas sem entender o papel que a história desempenhou na evolução subsequente e na diferenciação de classe dos judeus, não é possível, em retrospectiva, entender a diferença fundamental entre o sionismo e os semelhantes ao garveyismo. A diferença está na representação desproporcional dos judeus no establishment burguês, um legado do papel pré-burguês dos judeus como uma classe comerciante de mercadorias, que evidentemente mais tarde deu origem (sob o capitalismo) a uma composição de classe diferente de muitas outras classes nacionais. grupos étnicos com os quais viviam. Considerando que, nos Estados Unidos, até hoje, os negros estão massivamente sobrepresentados na burguesia imperialista, a ponto de sua representação ser insignificante . Coisas semelhantes são verdadeiras em outros lugares sob o imperialismo.

O elefante na sala

Essa composição diferente e sua origem é algo sobre o qual Abram Leon escreveu longamente em sua obra seminal, mesmo que ele não tenha vivido para ver a criação do estado sionista (ele foi assassinado em Auschwitz). Como de fato foi prefigurado por Karl Marx em seu ensaio do século 19, A Questão Judaica , que capitula ao sionismo até hoje estremecem por suas inflexíveis percepções materialistas.

Ou, como resumi em minhas teses de 2014 sobre os judeus e o imperialismo moderno :

“O sionismo sempre foi um movimento quase nacional da burguesia judaica, que inicialmente teve um sucesso bastante indolor em obter uma parte importante dos frutos do capital em expansão na era do capitalismo progressivo, apenas para ver isso sob ameaça quando a época imperialista começasse. O problema é que essa burguesia não tinha um território para construir uma nação ao redor. E, em todo caso, não era necessariamente a favor de migrar e arrancar suas raízes em outros países, mesmo que um território fosse milagrosamente dado a ela. Mas sentiu que precisava de um ativo territorial, uma base para chamar de sua, mesmo que não quisesse residir lá o tempo todo. Isso é facilmente compreensível em termos de consciência burguesa e uma compreensão marxista da questão nacional,

“No período inicial do sionismo, obviamente esse projeto quase nacional parecia problemático e não havia unidade entre a burguesia judaica sobre se era viável ou não. Mas o projeto era burguês e amplamente financiado por parte da burguesia judaica no exterior, principalmente nos EUA. A falta de apoio burguês judaico unânime para o projeto sionista no período anterior significava que ele tinha que contar com o apoio de várias correntes sionistas de pseudo-esquerda...”

“Existe um projeto etnocêntrico comum entre a classe dominante de Israel e as várias organizações judias burguesas hegemônicas pró-Israel em vários países imperialistas, principalmente nos Estados Unidos. Este bloco sionista pan-imperialista dentro da burguesia desempenha um papel ativo na opressão dos palestinos. Esta corrente burguesa, que se estende da classe dominante de Israel para penetrar profundamente na classe dominante dos EUA (e, em menor medida, nas classes dominantes de vários países imperialistas europeus também) tem alguns dos atributos de uma formação burguesa nacional sem um único território exclusivo para si.

[…]

“Mas isso é instável e depende, para sua coerência, da manutenção de Israel como um estado judeu. Sem essa entidade etnocêntrica do Oriente Médio, as camadas judaicas das classes dirigentes dos países imperialistas não teriam foco para uni-las; seu 'internacionalismo' (na realidade, tribalismo) entraria em colapso, e a burguesia judaica simplesmente desapareceria com o tempo através da assimilação nas classes dominantes nacionais dos países imperialistas”.https://www.consistent-democrats.org/draft-theses-on-the-jews-and-modern-imperialism-sept-2014/

A natureza fundamentalmente imperialista do sionismo como movimento só pode ser totalmente compreendida por este método materialista marxista clássico. Embora seus interesses muitas vezes se encaixem nos de seus aliados imperialistas mais amplos, incluindo várias forças imperialistas cuja ideologia é alguma forma de cristianismo, o sionismo judeu é hoje uma força imperialista por si só. Este é o 'elefante na sala' explicativo que está faltando no livro extremamente útil de Tony, que sem dúvida será mencionado por muitos anos.